Pendekatan Islam: Ikhrojul Qur'an

Pendekatan Islam: Ikhrojul Qur'an: IKHRAJUL QUR’AN Ta’rif :   Secara etimologi ikhroj berarti pengeluaran, output, atau produk. Lafazd ikhroj sendiri bisa ditemukan oleh ...

5:08 PM | 0 comments | Read More

Ikhrojul Qur'an

IKHRAJUL QUR’AN

Ta’rif :  

Secara etimologi ikhroj berarti pengeluaran, output, atau produk. Lafazd ikhroj sendiri bisa ditemukan oleh kita dari surat Al – a’raf ayat 18.

قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَّدْحُورًا ۖ لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ

Yakni dalam bentuk fiil amr dari خرج yakni اخْرُجْ مِنْهَا. dalam tafsir ath – thobari dijelaskan bahwa ukhruj bermakna keluarlah dari surga. Sedangkan ikhroj merupakan bentuk mashdar dari lafazd akhroja

Jadi ikhrojul Qur’an ialah hasil / produk dari Al-Qur’an bisa dalam bentuk Hukum dan lain sebagainya.

Macam – macam ikhrojul Qur’an

ikhroj Al Qur’an sendiri itu ialah bisa berupa Hukum, Qishoh maupun kauniyah. Al quran akan menghasilkan output Hukum / istinbath al ahkam ketika dikupas dengan methode seperti ushul fiqh dll. Akan tetapi jika Al-Qur’an dikupas dengan menggunakan methode ilmu Tajwid maka outpunya adalah hukum Tajwid itu sendiri.

Dan ikhrojul Qur’an sendiri diantaranya ialah

1.       Hukum Fiqih

2.       Fiqh

3.       Nahwu dan Shorof

4.       Tajwid dan Hukum Tajwid

5.       Qishoh

6.       Dll.

Demikian sekedarnya saja analistentang ikhrojul qur’an .

Semoga bermanfaaat

4:53 PM | 0 comments | Read More

Tentang Obligasi syari'ah

Potensi indonesia seharusnya bisa menjadi pasar besar bagi industri perbankan ataupun lembaga keuangan syariah lainnya. Sejak awal diterbitkannya sukuk pada tahun 2002, penerbitan sukuk selalu mengalami pertumbuhan dari tahun ke tahun. Terlebih ketika diterbitkannya sukuk global (SBSN) pada tahun 2008. Kata Sukuk sendiri Berasal dari bahasa arab, ‘Sakk’ yang berarti sertifikat. Secara terminologi, sukuk berarti surat berharga jangka panjang berdasarkan prinsip syariah, yang dikeluarkan emiten kepada pemegang obligasi syariah (sukuk), yang mewajibkan emiten untuk membayar pendapatan kepada pemegang obligasi syariah berupa bagi hasil/margin/fee, serta membayar kembali dana obligasi pada saat jatuh tempo (Fatwa DSN MUI). Penelitian ini dilakukan dengan analisis ....

Lanjutkan Baca

4:26 PM | 0 comments | Read More

TARIAN SUFI ? TAUKAH ANDA ?

"Meditasi adalah sikap hidup, yang harus mewarnai setiap pikiran, perkataan dan tindakan kita. Hidup penuh kasih adalah hidup yang meditatif."

ITULAH KATA - KATA mutiara yang terlontar dari Sufistik seorang pelaku meditasi Anand Ashram.

sahabat Blogger, sebelumnya saya sendiri tertarik tarian sufi ketika saya melihatnya pada Harlah NU ke 85 di Gelora Bung Karo Senayan - Jakarta, bagi saya Tarian Itu aneh, tapi sangat memikat , membuat hatiku semakin bertanya - tanya.

baiklah tanpa panjang lebar mari kita kupas tentang tarian ini. check it dot :

5:12 PM | 0 comments | Read More

KEMENTERIAN PERTANIAN - Direktorat Jenderal Peternakan dan ... on www.gobookee.org - free eBook download

KEMENTERIAN PERTANIAN - Direktorat Jenderal Peternakan dan ... on www.gobookee.org - free eBook download

2:00 PM | 0 comments | Read More

TAUKAH ANDA KAPAN PERAK DITEMUKAN ?

Perak

Perak adalah suatu unsur kimia dalam tabel periodik yang memiliki lambang Ag dan nomor atom 47. Lambangnya berasal dari bahasa Latin Argentum. Sebuah logam transisi lunak, putih, mengkilap, perak memiliki konduktivitas listrik dan panas tertinggi di seluruh logam dan terdapat di mineral dan dalam bentuk bebas. Logam ini digunakan dalam koin, perhiasan, peralatan meja, dan fotografi. Perak termasuk logam mulia seperti emas.

Kapan Perak ditemukan ?

Mengenai penemuan perak ...

11:38 AM | 0 comments | Read More

Pendekatan Islam: Kata Mutiara : berorientasi pada "HASIL" berfokus ...

Pendekatan Islam: Kata Mutiara : berorientasi pada "HASIL" berfokus ...:   berorientasi pada "HASIL" berfokus pada "PROSES" !!! jika kita hanya berorientasi pada hasil, maka kita akan m...

10:21 AM | 0 comments | Read More

Pendekatan Islam: Pendekatan Islam: SEJARAH PERANG SALIB

Pendekatan Islam: Pendekatan Islam: SEJARAH PERANG SALIB: Pendekatan Islam: SEJARAH PERANG SALIB : Perang Salib Merupakan Perang yang sngat Fenomenal dalam dunia perebutan kekuasaan atas nama agam...

10:20 AM | 0 comments | Read More

Pendekatan Islam: PENDEKATAN - PENDEKATAN PENDIDIKAN

Pendekatan Islam: PENDEKATAN - PENDEKATAN PENDIDIKAN: Pendidikan dapat dilihat dalam dua sisi yaitu: (1) pendidikan sebagai praktik dan (2) pendidikan sebagai teori. Pendidikan sebagai prakti...

10:19 AM | 0 comments | Read More

Pendekatan Islam: Muslim Prancis Tentukan 1 Ramadan Melalui Pendekat...

Pendekatan Islam: Muslim Prancis Tentukan 1 Ramadan Melalui Pendekat...: sahabat Blogger ini adalah berita PARIS - Menentukan 1 Ramadan bisa dilakukan dengan berbagai cara, seperti melihat hilal (Bulan sabit). Ser...

10:17 AM | 0 comments | Read More

Pendekatan Islam: Tentang Rasa Cinta

Pendekatan Islam: Tentang Rasa Cinta: rasa cinta itu akan selalu jujur ...    ia tak mudah dibohongi ...    ia pun tak mudah dilawan ... terkadang perlu perjuangan .... dan...

10:17 AM | 0 comments | Read More

Pendekatan Islam: mENGELOLA sAMPAH & tempat sampah dengan Baik mengh...

Pendekatan Islam: mENGELOLA sAMPAH & tempat sampah dengan Baik mengh...: baiklah sahabat bloggert kali ini saya akan memgulas bagaimana sich kita melakukan pengolahan sampah yanga baik??? dan apa saja macam maca...

10:16 AM | 0 comments | Read More

Pendekatan Islam: KRITIK HADITS DASAR HUKUM MUDHARABAH

Pendekatan Islam: KRITIK HADITS DASAR HUKUM MUDHARABAH: LATAR BELAKANG DAN DESKRIPSI HADITS MUDHARABAH pada Prakteknya memang sudah berjalan Pada saat Nabi Muhammad Sebelum diangkat Menjadi Rasu...

10:14 AM | 0 comments | Read More

Pendekatan Islam: Film Terbaik Islami

Pendekatan Islam: Film Terbaik Islami: ini dia film terbaik islami sepanjang masa: 1. Film Umar Bin Khattab / Pemimpin yang di Takuti Setan = 30 Film 2. The Message / Sejarah ...

10:12 AM | 0 comments | Read More

Pendekatan Islam: Puisi Untuk Ayah

Pendekatan Islam: Puisi Untuk Ayah: Suara adzan membangunkan tubuhmu Dendang lagu kokok ayam menamba keramaian di pagi sunyi Mentari akan begitu hangat di pagi ini Memberi e...

10:10 AM | 0 comments | Read More

13 TIPS MENULIS CERPEN

Baiklah sahabat Blogger Pendekatan Islam kali saya akan membagikan tips menulis Cerpen
dimana menulis cerpen merupakn salah satu hal yang perlu kita kembangkan. karena cerpen juga merupakan bahan yang sering dibaca di tempat2 strategis, seperti di mading, majalah, dll.
baiklh langsung saja langkah2nya :

1. Menangkap ide

Langkah awal agar bisa menulis sebuah cerita adalah memiliki ide cerita. Ide cerita tidak harus yang rumit-rumit. Kejadian sehari-hari yang dilihat atau dialami bisa menjadi ide cerita. Ide ini dapat juga dijadikan judul cerita. Misalnya melihat seorang gadis sedang menyapu halaman. Itu bisa menjadi ide cerita sekaligus dapat dijadikan judul, “Gadis Penyapu Halaman”. Kalau judulnya dirasa kurang pas, bisa diganti dengan judul yang lain.

12:22 PM | 0 comments | Read More

Pendekatan Islam: WANITA SOLIHAH

Pendekatan Islam: WANITA SOLIHAH:
WANITA SOLIHAH

Jika dia seorang putri
dialah pintu bagi ayahnya kesyurga

Jika ia seorang istri
dialah pelengkap dien untuk suaminya

jika dia seorang sahabat
dialah penyemangat untuk ke Taatan kepada Robbnya
LANJUTKAN BACA

12:21 PM | 0 comments | Read More

WANITA SOLIHAH

Jika dia seorang putri
dialah pintu bagi ayahnya kesyurga

Jika ia seorang istri
dialah pelengkap dien untuk suaminya

jika dia seorang sahabat
dialah penyemangat untuk ke Taatan kepada Robbnya 

LANJUTKAN BACA

12:16 PM | 1 comments | Read More

ANIME YANG TERINSPIRASI DARI AL-ALQUR'AN

Anime Shingeki no Kyojin terinspirasi dari Al-Quran & Hadist?

Mungkin semua pada tau Anime Shingeki no Kyojin / Attack on Titan yang lagi booming akhir akhir ini. Yup, memang akhir akhir ini, banyak sekali pecinta Anime menonton anime ini. Juga, menurut Saya, anime ini terinspirasi dari Al-Qur'an serta Hadist tentang Ya'Juj dan Ma'juj. Oke, langsung ke Pokok bahasan.

Menurut cerita,diakhir zaman nanti (setelah dikalahkannya dajjal oleh nabi Isa A.S) manusia akan mengalami masa dimana munculnya ya'juj & Ma'juj,diceritakan mereka adalah bangsa seperti manusia,namun mereka ingin menghancurkan manusia,dikatakan mereka juga berbadan besar,dan ada juga riwayat yang mengatakan mereka memakan manusia..

"Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkhutbah dalam keadaan jarinya terbalut karena tersengat kalajengking. Beliau bersabda: “Kalian mengatakan tidak ada musuh. Padahal sesungguhnya kalian akan terus memerangi musuh sampai datangnya Ya’juj dan Ma’juj, lebar mukanya, kecil (sipit) matanya, dan ada warna putih di rambut atas. Mereka mengalir dari tempat-tempat yang tinggi, seakan-akan wajah-wajah mereka seperti perisai.” Hadits riwayat Imam Ahmad."

LANJUTKAN BACA 

1:35 PM | 0 comments | Read More

ANIME YANG TERINSPIRASI DARI AL-ALQUR'AN

Anime Shingeki no Kyojin terinspirasi dari Al-Quran & Hadist?

Mungkin semua pada tau Anime Shingeki no Kyojin / Attack on Titan yang lagi booming akhir akhir ini. Yup, memang akhir akhir ini, banyak sekali pecinta Anime menonton anime ini. Juga, menurut Saya, anime ini terinspirasi dari Al-Qur'an serta Hadist tentang Ya'Juj dan Ma'juj. Oke, langsung ke Pokok bahasan.

Menurut cerita,diakhir zaman nanti (setelah dikalahkannya dajjal oleh nabi Isa A.S) manusia akan mengalami masa dimana munculnya ya'juj & Ma'juj,diceritakan mereka adalah bangsa seperti manusia,namun mereka ingin menghancurkan manusia,dikatakan mereka juga berbadan besar,dan ada juga riwayat yang mengatakan mereka memakan manusia..

"Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkhutbah dalam keadaan jarinya terbalut karena tersengat kalajengking. Beliau bersabda: “Kalian mengatakan tidak ada musuh. Padahal sesungguhnya kalian akan terus memerangi musuh sampai datangnya Ya’juj dan Ma’juj, lebar mukanya, kecil (sipit) matanya, dan ada warna putih di rambut atas. Mereka mengalir dari tempat-tempat yang tinggi, seakan-akan wajah-wajah mereka seperti perisai.” Hadits riwayat Imam Ahmad."

LANJUTKAN BACA 

1:35 PM | 0 comments | Read More

Puisi Untuk Ayah

Suara adzan membangunkan tubuhmu
Dendang lagu kokok ayam menamba keramaian di pagi sunyi
Mentari akan begitu hangat di pagi ini
Memberi energi untuk mengais rezeki hari ini
Biarla dapur kami tetapi menyala
Hingga kami bisa bergerak lagi

Ayah, kau panaskan kuda besi di setiap pagi
Dari Senin sampai Sabtu
Membanting  tulang dan memeras keringat
Ayah, bolehkah kuusap peluh di keningmu?
Ayah, bolehkah kupijat punggungmu?
Agar sedikit goresan urat di keningmu berkurang

Ayah, kau ajarkan aku pahit dan manisnya kehidupan
Memberiku cerita di setiap malam
Tapi malam itu kau berbeda
Lebih banyak diam dan tanpa cerita
Apakah karena aku banyak memberimu luka dengan kondisi ini?
Menggores setiap suka di sukmamu
Ayah, jika aku punya sayap, mungkinkah tak pernah jatuh?
Agar kau tak kuatir jika kaki ini terkadang kesakitan

Dahulu. .
Kau kayuh sepeda itu untuk mengantarku ke bangku ilmu
Kau tunggu aku saat akan 1/4 tubuhku
Membaringkanku dengan ceritamu
Kau ajari  aku tuk kendalikan kuda besimu
Kau ajari aku agar ber-ikhlas dengan  yang papa
Kau ajari aku untuk menjadi ksatria tanpa kuda

Ayah, kau tak boleh lelah
Hari ini seragamnya yang mana?
Akan kugosok dan pakai wewangian apa?

Ayah. . . jika saya buatmu kecewa, marahlah
Ayah. . . jika saya kurang ajar, makilah
Ayah. . . tubuhmu semakin kurus saja
Belum sampai diri ini membuatmu berbangga diri
Ayah, hanya do’a untukmu agar kau selalu baik saja

Ayah, bagaimana kabarmu?
Ayah, aku rindu mendengar cerita di pangkuanmu lagi. .

#SKM
Antologi Baru, “Jendela Tanpa Sekat”
Yogyakarta, 7 September 2013

oleh Ratri Indah Sulistyani
http://fiksi.kompasiana.com/puisi/2013/09/10/surat-untuk-ayah-591221.html

12:46 PM | 0 comments | Read More

Surat Dari Ibu Tentang Ayah

Anakku...
Memang ayah tak mengandungmu,
tapi darahnya mengalir di seluruh tubuhmu, 
namanya melekat di namamu...

Memang ayah tak melahirkanmu,
tapi dialah yang pertama menunggumu lahir...

Memang ayah tak menyusuimu,
tapi dari keringatnyalah setiap tetesan yang 
menjadi air susu ibu yang kamu minum...

Nak...
Ayah memang tak menjagaimu setiap saat,
tapi tahukah kau dalam hidupnya selalu ada dirimu
dalam fikirannya...

Tangisan ayah mungkin tak pernah kau dengar. Dia ingin terlihat kuat agar kau tak ragu untuk berlindung di lengannya dan dadanya ketika kau merasa tak aman...

12:10 PM | 0 comments | Read More

Semoga indonesia Sukses di APEC

semoga juga indonesia tidak kalah dan terjebros kepada lubang kekurangan.

info lebih lanjut di: http://www.apec.org/

11:50 AM | 0 comments | Read More

Film Terbaik Islami

ini dia film terbaik islami sepanjang masa:

1. Film Umar Bin Khattab / Pemimpin yang di Takuti Setan = 30 Film

2. The Message / Sejarah Perjuangan Nabi Muhammad SAW = 2 Film

3. Khalid Bin Walid / Sang Pedang Allah = 1 Film

4. Lion of The Desert / Singa Padang Pasir Melawan Tentara Italia = 1 Film

5. Ashabul Kahfi / Pemuda yang Tertidur dalam Gua = 8 Film

2:25 AM | 0 comments | Read More

Pendekatan Islam: KETUA UMUM MUI (Majelis Ulama Indonesia) SIAPAKAH ...

Pendekatan Islam: KETUA UMUM MUI (Majelis Ulama Indonesia) SIAPAKAH ...:

1.     Prof. Dr. Hamka 1977    s.d. 1981

   sahabat blogger Ulama yang satu ini sangat terkenal, sekaligus memiliki banyak sekali tulisan. ia juga seorang sastrawan. ia lahir pada 17 Februari 1908 (Kalender Hijriyah: 13 Muharram 1362) di Minangkabau, Sumatera. nama lengkapnya ialah Prof. Dr. Haji Abdul Malik Karim Amrullah atau lebih dikenal dengan julukan Hamka, beliau wafat di Jakarta, 24 Juli 1981 pada umur 73 tahun.

LANJUTKAN BACA

2:09 PM | 0 comments | Read More

Pendekatan Islam: KRITIK HADITS DASAR HUKUM MUDHARABAH

Pendekatan Islam: KRITIK HADITS DASAR HUKUM MUDHARABAH:

MUDHARABAH pada Prakteknya memang sudah berjalan Pada saat Nabi Muhammad Sebelum diangkat Menjadi Rasul, Yakni Ketika Nabi Muhammad muda bekerjasama dalam Perdagangan Bersama Siti Khadijah - Janda Kaya Raya - pada waktu itu..

Namun Pendapat Para Ahli Hadits Sendiri Mengemukakan dengan Wajah Berbeda Ketika Mendeskripsikan "Hadits" Meskipun Substansinya Sama.

ada dua hadits yang biasa dipakai oleh para mahasiswa dan cendekiawan muslim indonesia khususnya yang biasa  dipakai  yakni : LANJUTKAN BACA

2:00 PM | 0 comments | Read More

KETUA UMUM MUI (Majelis Ulama Indonesia) SIAPAKAH SAJA ITU?

1.     Prof. Dr. Hamka 1977    s.d. 1981

   sahabat blogger Ulama yang satu ini sangat terkenal, sekaligus memiliki banyak sekali tulisan. ia juga seorang sastrawan. ia lahir pada 17 Februari 1908 (Kalender Hijriyah: 13 Muharram 1362) di Minangkabau, Sumatera. nama lengkapnya ialah Prof. Dr. Haji Abdul Malik Karim Amrullah atau lebih dikenal dengan julukan Hamka, beliau wafat di Jakarta, 24 Juli 1981 pada umur 73 tahun.
BACA LEBIH DI :  http://mui.or.id/mui/tentang-mui/ketua-mui/buya-hamka.html

2 KH. Syukri Ghozali 1981    s.d. 1983

KH Syukri Ghozali lahir di Salatiga, Jawa Tengah, pada 6 Desember tahun 1906. Pada tahun 1981, Kyai Syukri Ghozali terpilih ketua Majelis Ulama Indonesia (MUI) setelah pengunduran diri Buya Hamka, pendiri dan ketua MUI sejak berdirinya pada tahun 1975. Diceritakan katanya Buya Hamka mengundurkan diri setelah ia menolak permintaan pemerintah untuk menarik fatwanya tentang hubungan antara Muslim dan Kristen.

Setelah Pengunduran diri Hamka Kyai Syukri Ghozali untuk menjadi Ketua Majelis Ulama Indonesia (MUI) pada tahun 1981-1984.  Sebelumnya ia pernah menjabat sebagai Dekan Fakultas Syari’ah IAIN Syarif Hidayatullah di Jakarta.

Kyai Syukri Ghozali mengambil pendekatan low profile terhadap rezim Soeharto. Berkat dia, hubungan antara MUI dan pemerintah telah dikembalikan ke kondisi yang baik seperti sebelumnya.

KH Syukri Ghozali wafat pada tahun 1983 setelah menjalani dua tahun sebagai Ketua MUI. Selanjutnya beliau digantikan oleh KH. Hasan Basri.
BACA LEBIH DI :  http://mui.or.id/mui/tentang-mui/ketua-mui/kh-syukri-ghozali.html

3. KH. Hasan Basri 1983    s.d. 1990

KH Hasan Basri (lahir di Muara Teweh, Barito Utara, Kalimantan Tengah, 10 Agustus 1920 – meninggal 8 November 1998 pada umur 78 tahun) adalah Ketua Majelis Ulama Indonesia (MUI) pada tahun 1984-1990. Ia adalah seorang da’i dan pernah menjabat Imam Masjid al-Azhar, Jakarta. Sejak kecil, Hasan Basri sudah gemar belajar membaca Alquran, serta mempraktekkan ajaran dan ibadah Islam. Kendati ayahnya, Muhammad Darun, sudah meninggal dunia saat Hasan Basri berusia tiga tahun.
BACA LEBIH DI : http://mui.or.id/mui/tentang-mui/ketua-mui/kh-hasan-basri.html

4. Prof. KH. Ali Yafie 1990   s.d. 2000

KH. Muhammad Ali Yafie (lahir di Donggala, Sulawesi Tengah, 1 September 1926; umur 86 tahun) adalah ulama fiqh dan Ketua Majelis Ulama Indonesia. Ia adalah tokoh Nahdlatul Ulama, dan pernah menjabat sebagai pejabat sementara Rais Aam (1991-1992). Ia aktif sebagai pengasuh Pondok Pesantren Darul Dakwah Al Irsyad, Pare-Pare, Sulawesi Selatan yang didirikannya tahun 1947, serta sebagai anggota dewan penasehat untuk Ikatan Cendekiawan Muslim Indonesia (ICMI).
BACA LEBIH DI : http://mui.or.id/mui/tentang-mui/ketua-mui/kh-ali-yafie.html

5. KH. M. Sahal Mahfudz 2000    s.d. sekarang

Dr. (HC). KH. Mohammad Ahmad Sahal Mahfudz (lahir di Kajen, Kabupaten Pati, Jawa Tengah, 17 Desember 1937) adalah Ketua Majelis Ulama Indonesia (MUI) sejak tahun 2000 hingga saat ini. Sebelumnya selama dua periode menjabat sebagai Rais Aam Syuriah Pengurus Besar Nahdlatul Ulama sejak 1999 hingga saat ini
BACA LEBIH DI : http://mui.or.id/mui/tentang-mui/ketua-mui/kh-sahal-mahfudz.html

SUSUNAN PENGURUS 2010 - 2015

Adapun Susunan Pengurus Periode 2010 - 2015 (Saat ini)  ialah :

Ketua Umum:

KH MA Sahal Mahfudh

Wakil Ketua Umum

HM Din Syamsuddin

Ketua-Ketua:
1. Ketua Bidang Fatwa                                               : KH Ma’ruf Amin

2. Ketua Bidang Ukhuwah Islamiyah                          : H Umar Shihab
3. Ketua Bidang Dakwah                                           : H Amrullah Ahmad
4. Ketua Bidang Pendidikan dan Kaderisasi               : KH Abdullah Syukri Zarkasyi
5. Ketua Bidang Pengkajian dan Penelitian                 : H Yunahar Ilyas
6. Kerua Bidang Hukum dan Perundang-undangan      : H Basri Barmanda
7. Ketua Bidang Perekonomian dan Produk Halal       : H Amidhan
8. Ketua Bidang Pemberdayaan Perekonomian           : H Anwar Abbas
9. Ketua Bidang Pemberdayaan Perempuan Keluarga dan Perlindungan Anak: Hj Tutty Alawiyah
10. Ketua Bidang Remaja dan Seni Budaya                : Cholil Ridwan
11. Ketua Bidang Kerukunan Umat Beragama            : Slamet Effendy Yusuf
12. Ketua Bidang Hubungan dan Kerjasama Internasional    :  KH Muhyidin Djunaedi
13. Ketua Bidang Informasi dan Komunikasi              : H Sinansari Ecip
14. Ketua Bidang Lingkungan Hidup dan SDA          : KH Hafidz Usman

Sekretaris Jenderal
HM Ichwan Sam
Wakil Sekjen:
1. H Zainut Tauhid Sa’adi
2. Hj Welya Safitri
3. H Natsir Zubaidi
4. H Tengku Zulkarnaen
5. Amirsyah Tambunan
6. Noor Ahmad
7. Hj Amani Lubis
Bendarhara  Umum
Hj Yuniwati

Bendahara:
1. H Ahmad Djunaedi
2. H Nadzratuzzaman Hosen
3. H Chunaini Saleh
4. Tabri Husein
5. Hj Chairunnisa

Dewan Penasihat:
KH Tolchah Hasan
KH Kafrawi Ridwan
H Azwar Anas
KH Tarmizi Taher
H Chairul Tanjung
Hj Aisyah Amini
H Irsyad Djuwaili
Hj Mahfudzoh Ali Ubaid
H Abdul Rasyad Saleh

SUMBER : mui.or.id 

                  wipedia.org 

                  nahimunkar.com

1:51 PM | 2 comments | Read More

KRITIK HADITS DASAR HUKUM MUDHARABAH

LATAR BELAKANG DAN DESKRIPSI HADITS

MUDHARABAH pada Prakteknya memang sudah berjalan Pada saat Nabi Muhammad Sebelum diangkat Menjadi Rasul, Yakni Ketika Nabi Muhammad muda bekerjasama dalam Perdagangan Bersama Siti Khadijah - Janda Kaya Raya - pada waktu itu..

Namun Pendapat Para Ahli Hadits Sendiri Mengemukakan dengan Wajah Berbeda Ketika Mendeskripsikan "Hadits" Meskipun Substansinya Sama.

Secara garis Besar ada 3 Pendapat yang Mendiskripsikan Pengertian Hadits :
1. Para Ulama Hadits BerPendapat bahwa Hadits ialah perkataan, perbuatan dan takrir Rasululllah SAW. mulai sejak Nabi Muhammad sudah diangkat menjadi Rasul.

2. Sebagian Ahli Hadits Mengemukakan Bahwa Hadits ialah ucapan, perbuatan, dan takrir Rasulullah SAW. Baik ketika ia menjabat sebagai RAsul Maupun Sebelumnya.

3. Pendapat lain mengemukakan  Bahwa hadits Merupakan Perkataan, Perbuatan dan takrir Rasulullah SAW. dan para sahabat - sahabatnya.

namun dari Pengertian Hadits diatas, Para ulama lebih sepakat terhadap Pendapat yang pertama , meskipun tidak sedikit yang berpendapat yang llain, bahkan adanya kelompok inkar assunah.
dan jumhur ulama sepakat bahwa hadits merupakan sumber hukum islam setelah Al-Qur'an.

HADITS TENTANG MUDHARABAH

ada dua hadits yang biasa dipakai oleh para mahasiswa dan cendekiawan muslim indonesia khususnya yang biasa  dipakai : yakni

1.                 كَانَ سَيِّدُنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَلِّبِ إِذَا دَفَعَ الْمَالَ مُضَارَبَة اِشْتَرَطَ عَلَى صَاحِبِهِ 
أَنْ لاَ يَسْلُكَ بِهِ بَحْرًا، وَلاَ يَنْزِلَ بِهِ وَادِيًا، وَلاَ يَشْتَرِيَ بِهِ دَابَّةً ذَاتَ كَبِدٍ رَطْبَةٍ،             .. 
فَإِنْ فَعَلَ ذَلِكَ ضَمِنَ، فَبَلَغَ شَرْطُهُ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَأَجَازَهُ       . 
(رواه الطبراني فى الأوسط عن ابن عباس)                               .

”Adalah Abbas bin Abdul Muththalib, apabila ia menyerahkan sejumlah harta dalam investasi mudharabah, maka ia membuat syarat kepada mudharib, agar harta itu tidak dibawa melewati lautan, tidak menuruni lembah dan tidak dibelikan kepada binatang,  Jika mudharib melanggar syarat2 tersebut, maka ia bertanggung jawab menanggung risiko. Syarat-syarat yang diajukan Abbas tersebut sampai kepada Rasulullah Saw, lalu Rasul membenarkannya”.(HR ath_Thabrani). Hadist ini menjelaskan praktek mudharabah muqayyadah.

2.      ثلاثة  فيهن  البركة : المقارضة والبيع الى اجل وخلط البر  باالشعير للبيت لا للبيع

(ابن ماجه)

“Tiga macam mendapat barakah: muqaradhah/ mudharabah, jual beli secara tangguh,  mencampur gandum dengan tepung untuk keperluan rumah bukan untuk dijual”.  (HR.Ibnu Majah).

Namun Sayangnya kedua hadits Tersebut ialah dhaif , hadits Pertama ialah matruk (tidak dipakai) menurut imam Al - Haitsami karena dalam struktur sanadnya ada Abu Jarud Al-A'ma (buta) kadzb (dusta) . oleh karenya imam Al - Haitsami mematrukn hadits tersebut. Lihat Wahbah zuhaely , Al-Fiqhu Al islam Wa adilatuhu juz 5 (10 Juz) Bab Mudharabah

begitupun dengan hadits yang ke - 2 .. hadits tersebut dahif,  lihat  Wahbah zuhaely , Al-Fiqhu Al islam Wa adilatuhu juz 5 (10 Juz) Bab Mudharabah..

Namun Ibnu Hajr Al atsqalani - muridnya imam Al haitsami - lebih jelas lihat :  masih tetap memasukan "hadits pertama" dari Abbas bin Abdul Muthalib sebagai Hadits Ahkam dalam kitab Bulighul Marom.

namun meskipun tidak menggunakan kedua Hadits tersebut dalam Al - Quran Sudah dijelaskan dalam Surat Al-Muzammil : 20 dan Al-Baqarah (2): 198

Para sahabat juga telah berijma' tentang kebolehan bermudharabah dan tidak ada yang menyangkalnya. 


bagi sahabat sahabat yang memberikan keterangan lebih lanjut. silahkan komen.
semoga bermanfaat. wallahu a'lam..

12:34 PM | 0 comments | Read More

mENGELOLA sAMPAH & tempat sampah dengan Baik menghasilkan UANG banyak???

baiklah sahabat bloggert kali ini saya akan memgulas bagaimana sich kita melakukan pengolahan sampah yanga baik???

dan apa saja macam macam tempat sampah,,

Tempat Sampah

tempat sampah atau tong sampah tentu bukan suatu hal baru bagi kita. kitya bisa menjumpainya dimanapun kita berada. khususnya di tempat - tempat umum, di sekolah, di jalan, dikampung perkotaan, di perkomplekan, dll. Namun seringkali kita melupakannya dalam suatu perencanaan tempat, acara, dan lain sebagainya.

padahal sistem pengelolaan sampah dan tempat sampah itu akan sangat berdampak signifikan sekali terhadap perubahan lingkungan yang kita tempati , ditambah kurangnya pengetahuan dan kesadaran masyarakat terhadap menjaga lingkungan dan tentunya membuangsampah senbarangan ... karena hal tsb bisa membuat lingkungan kita menjadi sangant jorok saudara blogger ...

gambar disamping ialah sebagai contoh karenakurangnya pengelolaan sampah dengan baik.

ditambah lagi kurangnya kesadaran masyarakat terhadap menjaga lingkungannya. mereka masih terbiasa membuang sampah ke kali..







soo,, bagaimana mengelola sampah dengan baik??

1. kita pisahkan sampah organik dan non organik .
2. kita buat tps (tempaat pembuangan sampah) yang lumayan jauh dari pemukiman.
3. lakukanlah sosialisasi terhadap masyarakat. sekaligus menanamkan budaya membuangsampah pada tempatnya .
4. sediakanlah tempatsampah ditempat2 yang ramai dikunjungi orang.
5. bekerjasamalah dengan BLH kab./kota terdekat.
6. jika semua itu sudah dilaksanakan dengan baik maka selamat menikmati lingkungan yang asrii..

dari paparan diatas saya sudah menjelaskan sedikit tentang penyebab lingkungan yg kurang baik.. dan bagaimana mengelola sampah yg baik.
selanjutnya saya akan memberikan sedikit contoh tempat sampah yang perlu kita tiru saudaraku...

jika saudara mau membaginya menjadi 3 bagian maka contoh tempat sampahnya seperti :

tapi jika kita mau menggolongkan menjadi 2 bagian saja sahabat blogger bisa liat :::

setelah dikelola dengan baik. sampah - sampahnya lumayan lhhooo.. bisa menambah penghasiilaaann..

SELAMAT MENCOBA !!!!

TETAP SEMANGAT YAHHH ????

5:06 PM | 0 comments | Read More

Tentang Rasa Cinta

rasa cinta itu akan selalu jujur ...
   ia tak mudah dibohongi ...
   ia pun tak mudah dilawan ...

terkadang perlu perjuangan ....
dan membutuhkan keletihan ...

   cinta akan bahagia ketika kita temani ...
   ketika bersinergi ...

cinta akan mamiliki palang
palang itu akan menyulitkan

   menyulitkan tuk memilih .

namun tuhanmu Maha teguh dan Meneguhkan....

So...

say : i'm waiting your Answer !!!!

1:13 PM | 0 comments | Read More

Inspirasi Dari Masashi Kishimoto - Pengarang Naruto | Blog Mangaku

Inilah Biografi pembuatnya. Masashi Kishimoto Lahir di Perfektur Okayama pada tahun 1974 sebagai kakak dari 2 anak kembar(adik Masashi Kishimoto bernama Seishi Kishimoto, yang adalah mangaka dari 666 Satan). Masashi terkenal sebagai salah satu mangaka(=pengarang komik) terhebat sepanjang sejarah hanya dalam beberapa tahun, dengan komiknya yang sangat disukai dan populer yaitu Naruto. Naruto lantas menjadi salah satu manga yang terpopuler dan bestseller, dibaca oleh jutaan orang di berbagai belahan dunia.

Teruskan Baca

Inspirasi Dari Masashi Kishimoto - Pengarang Naruto | Blog Mangaku

3:46 PM | 2 comments | Read More

Muslim Prancis Tentukan 1 Ramadan Melalui Pendekatan Sains

sahabat Blogger ini adalah berita

PARIS - Menentukan 1 Ramadan bisa dilakukan dengan berbagai cara, seperti melihat hilal (Bulan sabit). Seringkali penentuan 1 Ramadan berbeda-beda di wilayah yang satu dengan yang lain, namun tampaknya tidak untuk para Muslim di Prancis.

Dilansir Voanews, Jumat (10/5/2013), pemimpin Muslim di Prancis setuju untuk mengakhiri tradisi Islam selama hampir 1.400 tahun dan menggunakan astronomi modern untuk menentukan tanggal Bulan Suci serta hari libur Islam lainnya. The French Muslim Council (CFCM) mengungkap penggunaan kalkukasi astronomi untuk mengatur tanggal ketimbang mengandalkan pengamatan mata telanjang untuk melihat penampakkan Bulan sabit baru.

Seperti diketahui kendala dalam menentukan 1 Ramadan bisa muncul akibat gangguan cuaca. Secara umum, 1 Ramadan ditentukan setelah terlihatnya hilal, di mana adanya gangguan cuaca mengakibatkan tertundanya penentuan 1 Ramadan hingga satu atau bahkan dua hari akibat cuaca.

Ketua Dewan Mohammad Moussaoui mengatakan, metode tua mengacaukan jadwal Muslim Prancis untuk bekerja, sekolah, serta perayaan. Muslim Prancis berjumlah sekira lima juta dan merupakan yang terbesar di Eropa.

"Sekarang, semua ini akan disederhanakan," ungkap Moussaoui. Ia mengatakan bahwa pengumuman puasa Ramadan akan dimulai pada 9 Juli tahun ini.

Sementara itu, Turki telah menggunakan perhitungan ilmiah untuk menetapkan awal Ramadan sejak satu dekade lalu. Muslim di Jerman, yang merupakan orang-orang asal Turki dan Muslim di Bosnia telah menggunakan metode pendekatan ilmiah ini.

Muslim minoritas di Eropa biasanya menentukan awal Ramadan berdasarkan pada negara asalnya masing-masing atau mengikuti awal Ramadan di Saudi Arabia. Namun, perbedaan penentuan 1 Ramadan tampaknya tidak akan lagi terjadi di Prancis.

"Ini bersejarah. Sekarang semua Muslim di Prancis dapat memulai Ramadan pada hari yang sama,'' kata Lyon Pemimpin Muslim Azzedine Gaci. (fmh)

Dikutip dari : Okezone.com edisi Jum'at, 10 Mei 2013 12:49 wib

semoga bermanfaat

8:26 AM | 0 comments | Read More

Penyebab Banjir Besar di Ibukota Jakarta - Indonesia

Baiklah sahabat bloger kali ini saya memposting berita tentang Penyebab kebanjiran JAKARTA - Indonesia,  ibukota kita Tercinta. 

Berita ini saya kutip dari harian Tempo (sedikit perubahan) Dengan harapan ke depan kita bisa membenahinya mulai dari hal yg terkecil dan terdekat.

baiklah kita simak saja penjelasan dari bapak Tempo : lets goo ..


 jakarta TEMPO.CO , Jakarta--Badan Meteorologi, Klimatologi dan Geofisika mengumumkan, hujan lebat dan sangat lebat berpotensi berlanjut hari ini, Jumat 18 Januari 2013 hingga lusa. Sama seperti yang sudah terjadi sejak awal bulan ini, hujan merata se Jakarta-Bogor-Depok-Tangerang.

Kepala Sub Bidang Informasi Meteorologi BMKG Hary Tirto pernah menjelaskan kalau level tanah di Jakarta sebenarnya sudah jenuh oleh hujan lebat 2-3 jam yang rajin datang sejak awal bulan. "Kalau tanah sudah jenuh, hujan berapa jam pun akan menimbulkan genangan," katanya Selasa lalu.

Tanah yang sudah jenuh itu masih harus 'menanggung' air dari luapan sungai di banyak tempat. Berdasarkan data Badan Nasional Penanggulangan Bencana, kemampuan Kali Ciliwung hilir, Angke, Pesanggrahan dan Krukut bahkan hanya mampu mengalirkan kurang dari 30% banjir yang ada. »Tidak heran jika selalu banjir,” kata Kepala Pusat Data, Informasi, dan Humas BNPB, Sutopo Purwo Nugroho.

 Fungsi sungai mandul karena penyempitan dan pendangkalan itu diperparah dengan kondisi di hulu yang juga sudah rusak. Air hujan yang jatuh di sana tak banyak lagi yang bisa terserap ke dalam tanah. Mereka banyak tergelontor ke dalam sungai-sungai yang bermuara ke ibu kota.

 Profil aktual dari kawasan Puncak, Bogor, ini diungkap Pusat Pengkajian Perencanaan dan Pengembangan Wilayah Institut Pertanian Bogor yang menyebutkan bahwa laju pembangunan yang tak terkendali menyebabkan hilangnya fungsi resapan air di kawasan Puncak. »Kehilangan fungsi resapan hingga 50 persen dibandingkan kondisi 15 tahun lalu,” kata Kepala Pusat Studi Bencana IPB, Profesor Euis Sunarti.

 Koordinator Komunitas Peduli Ciliwung, Een Irawan, juga menyatakan kalau kondisi Daerah Aliran Sungai Ciliwung semakin parah dari tahun ke tahun. Gejalanya, menurut dia, dapat dilihat secara kasat mata yakni ketika debit meninggi dan sungai meluap: airnya coklat gelap. Itu, kata Een, pertanda material tanah ikut terbawa aliran. "Ketika turun hujan di Puncak, debit Ciliwung pasti naik sehingga menyebabkan banjir di Jakarta." Di luar tiga faktor penyebab itu, banjir di sebagian wilayah di Jakarta juga dituding disebabkan oleh penurunan muka tanah akibat eksploitasi air tanah yang berlebihan.

Kepala Dinas Pekerjaan Umum Ery Basworo menyatakan ini ketika menjelaskan mengapa ruas Jalan Daan Mogot dan sebagian titik di Jakarta Barat bisa ikut terendam. Penurunan tanah yang mencapai 10 sentimeter per tahun jelas mampu menciptakan cekungan. »Ini banyak di Jakarta Barat dan Jakarta Utara,” katanya.

Faktor penyebab banjir besar di Jakarta ini bisa bertambah jika memperhitungkan laut yang juga mulai pasang pertengahan bulan ini. Atau, ruang terbuka hijau di Jakarta yang selama ini mendapat kritik karena tak sampai memenuhi syarat minimal, yakni 30 persen dari luas wilayah. Taman-taman dan daerah resapan air di Jakarta sejauh ini hanya menghimpun tak sampai 10 persen luas ibu kota.

oleh : DIMAS SIREGAR | ARIHTA U. SURBAKTI | WURAGIL

 Nah, dari uraian di atas kita sebagai warga Negara Apayg akan kita lakukan ke depan untuk perbaikan ke depan khususnya di daerah kita ?

8:04 AM | 0 comments | Read More

PENDEKATAN - PENDEKATAN PENDIDIKAN

Pendidikan dapat dilihat dalam dua sisi yaitu:
(1) pendidikan sebagai praktik dan (2) pendidikan sebagai teori. Pendidikan sebagai praktik yakni seperangkat kegiatan atau aktivitas yang dapat diamati dan disadari dengan tujuan untuk membantu pihak lain (baca: peserta didik) agar memperoleh perubahan perilaku. Sementara pendidikan sebagai teori yaitu seperangkat pengetahuan yang telah tersusun secara sistematis yang berfungsi untuk menjelaskan, menggambarkan, meramalkan dan mengontrol berbagai gejala dan peristiwa pendidikan, baik yang bersumber dari pengalaman-pengalaman pendidikan (empiris) maupun hasil perenungan-perenungan yang mendalam untuk melihat makna pendidikan dalam konteks yang lebih luas.
Diantara keduanya memiliki keterkaitan dan tidak bisa dipisahkan. Praktik pendidikan seyogyanya berlandaskan pada teori pendidikan. Demikian pula, teori-teori pendidikan seyogyanya bercermin dari praktik pendidikan. Perubahan yang terjadi dalam praktik pendidikan dapat mengimbas pada teori pendidikan. Sebaliknya, perubahan dalam teori pendidikan pun dapat mengimbas pada praktik pendidikan
Terkait dengan upaya mempelajari pendidikan sebagai teori dapat dilakukan melalui beberapa pendekatan, diantaranya: (1) pendekatan sains; (2) pendekatan filosofi; dan (3) pendekatan religi. (Uyoh Sadulloh, 1994).

1. Pendekatan Sains

Pendekatan sains yaitu suatu pengkajian pendidikan untuk menelaah dan dan memecahkan masalah-masalah pendidikan dengan menggunakan disiplin ilmu tertentu sebagai dasarnya. Cara kerja pendekatan sains dalam pendidikan yaitu dengan menggunakan prinsip-prinsip dan metode kerja ilmiah yang ketat, baik yang bersifat kuantitatif maupun kualitatif sehingga ilmu pendidikan dapat diiris-iris menjadi bagian-bagian yang lebih detail dan mendalam.
Melalui pendekatan sains ini kemudian dihasilkan sains pendidikan atau ilmu pendidikan, dengan berbagai cabangnya, seperti: (1) sosiologi pendidikan; suatu cabang ilmu pendidikan sebagai aplikasi dari sosiologi dalam pendidikan untuk mengkaji faktor-faktor sosial dalam pendidikan; (2) psikologi pendidikan; suatu cabang ilmu pendidikan sebagai aplikasi dari psikologi untuk mengkaji perilaku dan perkembangan individu dalam belajar; (3) administrasi atau manajemen pendidikan; suatu cabang ilmu pendidikan sebagai aplikasi dari ilmu manajemen untuk mengkaji tentang upaya memanfaatkan berbagai sumber daya agar tujuan-tujuan pendidikan dapat tercapai secara efektif dan efisien; (4) teknologi pendidikan; suatu cabang ilmu pendidikan sebagai aplikasi dari sains dan teknologi untuk mengkaji aspek metodologi dan teknik belajar yang efektif dan efisien; (5) evaluasi pendidikan; suatu cabang ilmu pendidikan sebagai aplikasi dari psikologi pendidikan dan statistika untuk menentukan tingkat keberhasilan belajar siswa; (6) bimbingan dan konseling, suatu cabang ilmu pendidikan sebagai aplikasi dari beberapa disiplin ilmu, seperti: sosiologi, teknologi dan terutama psikologi.
Tentunya masih banyak cabang-cabang ilmu pendidikan lainnya yang terus semakin berkembang yang dihasilkan melalui berbagai kajian ilmiah.

2. Pendekatan Filosofi

Pendekatan filosofi yaitu suatu pendekatan untuk menelaah dan memecahkan masalah-masalah pendidikan dengan menggunakan metode filsafat. Pendidikan membutuhkan filsafat karena masalah pendidikan tidak hanya menyangkut pelaksanaan pendidikan semata, yang hanya terbatas pada pengalaman. Dalam pendidikan akan muncul masalah-masalah yang lebih luas, kompleks dan lebih mendalam, yang tidak terbatas oleh pengalaman inderawi maupun fakta-fakta faktual, yang tidak mungkin dapat dijangkau oleh sains. Masalah-masalah tersebut diantaranya adalah tujuan pendidikan yang bersumber dari tujuan hidup manusia dan nilai sebagai pandangan hidup. Nilai dan tujuan hidup memang merupakan fakta, namun pembahasannya tidak bisa dengan menggunakan cara-cara yang dilakukan oleh sains, melainkan diperlukan suatu perenungan yang lebih mendalam.
Cara kerja pendekatan filsafat dalam pendidikan dilakukan melalui metode berfikir yang radikal, sistematis dan menyeluruh tentang pendidikan, yang dapat dikelompokkan ke dalam tiga model: (1) model filsafat spekulatif; (2) model filsafat preskriptif; (3) model filsafat analitik. Filsafat spekulatif adalah cara berfikir sistematis tentang segala yang ada, merenungkan secara rasional-spekulatif seluruh persoalan manusia dengan segala yang ada di jagat raya ini dengan asumsi manusia memliki kekuatan intelektual yang sangat tinggi dan berusaha mencari dan menemukan hubungan dalam keseluruhan alam berfikir dan keseluruhan pengalaman Filsafat preskriptif berusaha untuk menghasilkan suatu ukuran (standar) penilaian tentang nilai-nilai, penilaian tentang perbuatan manusia, penilaian tentang seni, menguji apa yang disebut baik dan jahat, benar dan salah, bagus dan jelek. Nilai suatu benda pada dasarnya inherent dalam dirinya, atau hanya merupakan gambaran dari fikiran kita. Dalam konteks pendidikan, filsafat preskriptif memberi resep tentang perbuatan atau perilaku manusia yang bermanfaat. Filsafat analitik memusatkan pemikirannya pada kata-kata, istilah-istilah, dan pengertian-pengertian dalam bahasa, menguji suatu ide atau gagasan untuk menjernihkan dan menjelaskan istilah-istilah yang dipergunakan secara hati dan cenderung untuk tidak membangun suatu mazhab dalam sistem berfikir (disarikan dari Uyoh Sadulloh, 1994)
Terdapat beberapa aliran dalam filsafat, diantaranya: idealisme, materialisme, realisme dan pragmatisme (Ismaun, 2001). Aplikasi aliran-aliran filsafat tersebut dalam pendidikan kemudian menghasilkan filsafatpendidikan, yang selaras dengan aliran-aliran filsafat tersebut. Filsafat pendidikan akan berusaha memahami pendidikan dalam keseluruhan, menafsirkannya dengan konsep-konsep umum, yang akan membimbing kita dalam merumuskan tujuan dan kebijakan pendidikan. Dari kajian tentang filsafat pendidikan selanjutnya dihasilkan berbagai teori pendidikan, diantaranya: (1) perenialisme; (2) esensialisme; (3) progresivisme; dan (4) rekonstruktivisme. (Ella Yulaelawati, 2003).
Perenialisme lebih menekankan pada keabadian, keidealan, kebenaran dan keindahan dari pada warisan budaya dan dampak sosial tertentu. Pengetahuan dianggap lebih penting dan kurang memperhatikan kegiatan sehari-hari. Pendidikan yang menganut faham ini menekankan pada kebenaran absolut , kebenaran universal yang tidak terikat pada tempat dan waktu. Aliran ini lebih berorientasi ke masa lalu.
Essensialisme menekankan pentingnya pewarisan budaya dan pemberian pengetahuan dan keterampilan pada peserta didik agar dapat menjadi anggota masyarakat yang berguna. Matematika, sains dan mata pelajaran lainnya dianggap sebagai dasar-dasar substansi kurikulum yang berharga untuk hidup di masyarakat. Sama halnya dengan perenialisme, essesialisme juga lebih berorientasi pada masa lalu.
Eksistensialisme menekankan pada individu sebagai sumber pengetahuan tentang hidup dan makna. Untuk memahami kehidupan seseorang mesti memahami dirinya sendiri. Aliran ini mempertanyakan : bagaimana saya hidup di dunia? Apa pengalaman itu?
Progresivisme menekankan pada pentingnya melayani perbedaan individual, berpusat pada peserta didik, variasi pengalaman belajar dan proses. Progresivisme merupakan landasan bagi pengembangan belajar peserta didik aktif.
Rekonstruktivisme merupakan elaborasi lanjut dari aliran progresivisme. Pada rekonstruktivisme, peradaban manusia masa depan sangat ditekankan. Di samping menekankan tentang perbedaan individual seperti pada progresivisme, rekonstruktivisme lebih jauh menekankan tentang pemecahan masalah, berfikir kritis dan sejenisnya. Aliran ini akan mempertanyakan untuk apa berfikir kritis, memecahkan masalah, dan melakukan sesuatu? Penganut aliran ini menekankan pada hasil belajar dari pada proses.

3. Pendekatan Religi

Pendekatan religi yaitu suatu pendekatan untuk menyusun teori-teori pendidikan dengan bersumber dan berlandaskan pada ajaran agama. Di dalamnya berisikan keyakinan dan nilai-nilai tentang kehidupan yang dapat dijadikan sebagai sumber untuk menentukan tujuan, metode bahkan sampai dengan jenis-jenis pendidikan.
Cara kerja pendekatan religi berbeda dengan pendekatan sains maupun filsafat dimana cara kerjanya bertumpukan sepenuhnya kepada akal atau ratio, dalam pendekatan religi, titik tolaknya adalah keyakinan (keimanan). Pendekatan religi menuntut orang meyakini dulu terhadap segala sesuatu yang diajarkan dalam agama, baru kemudian mengerti, bukan sebaliknya.
Terkait dengan teori pendidikan Islam, Ahmad Tafsir (1992) dalam bukunya “ Ilmu Pendidikan dalam Persfektif Islam” mengemukakan dasar ilmu pendidikan Islam yaitu Al-Quran, Hadis dan Akal. Al-Quran diletakkan sebagai dasar pertama dan Hadis Rasulullah SAW sebagai dasar kedua. Sementara akal digunakan untuk membuat aturan dan teknis yang tidak boleh bertentangan dengan kedua sumber utamanya (Al-Qur’an dan Hadis), yang memang telah terjamin kebenarannya. Dengan demikian, teori pendidikan Islam tidak merujuk pada aliran-aliran filsafat buatan manusia, yang tidak terjamin tingkat kebenarannya.
Berkenaan dengan tujuan pendidikan Islam, World Conference on Muslim Education (Hasan Langgulung, 1986) merumuskan bahwa : “ Education should aim at balanced growth of the total personality of man through Man’s spirit, intelellect the rational self, feelings and bodily senses. Education should therefore cater for the growth of man in all its aspects, spirituals, intelectual, imaginative, physical, scientific, linguistic, both individually and collectively, and motivate all these aspects toward goodness and attainment of perfection. The ultimate aim of Muslim Education lies in the realization of complete submission to Allah on the level of individual, the community and humanity at large.”
Sementara itu, Ahmad Tafsir (1992) merumuskan tentang tujuan umum pendidikan Islam yaitu muslim yang sempurna dengan ciri-ciri : (1) memiliki jasmani yang sehat, kuat dan berketerampilan; (2) memiliki kecerdasan dan kepandaian dalam arti mampu menyelesaikan secara cepat dan tepat; mampu menyelesaikan secara ilmiah dan filosofis; memiliki dan mengembangkan sains; memiliki dan mengembangkan filsafat dan (3) memiliki hati yang takwa kepada Allah SWT, dengan sukarela melaksanakan perintah Allah SWT dan menjauhi larangannya dan hati memiliki hati yang berkemampuan dengan alam gaib.
Dalam teori pendidikan Islam, dibicarakan pula tentang hal-hal yang berkaitan dengan substansi pendidikan lainnya, seperti tentang sosok guru yang islami, proses pembelajaran dan penilaian yang islami, dan sebagainya. (selengkapnya lihat pemikiran Ahmad Tafsir dalam bukunya Ilmu Pendidikan dalam Persfektif Islam)
Mengingat kompleksitas dan luasnya lingkup pendidikan, maka untuk menghasilkan teori pendidikan yang lengkap dan menyeluruh kiranya tidak bisa hanya dengan menggunakan satu pendekatan saja. Oleh karena itu, diperlukan pendekatan holistik dengan memadukan ketiga pendekatan di atas yang terintegrasi dan memliki hubungan komplementer, saling melengkapi antara satu dengan yang lainnya. Pendekatan semacam ini biasa disebut pendekatan multidisipliner

maka dalam hal inilah kita harus menguasai berbagai disiplin keilmuan demi tercapainya dakwah kompherensif serta diakui di berbagai pihak. hal ituakan menjadikan agama islam rahmatan lil alamin.

Sumber:
pendekatanislam.blogspot.com
Ahmad Tafsir. Ilmu Pendidikan dalam Persfektif Islam. Bandung: Rosda Karya
Ali Saifullah.HA. 1983. Antara Filsafat dan Pendidikan: Pengantar Filsafat Pendidikan. Surabaya: Usaha Nasional
Hasan Langgulung, 1986. Manusia dan Pendidikan; Suatu Analisa Psikologi dan Pendidikan. Jakarta: Pustaka Al-Husna
Ismaun. 2001. Filsafat Ilmu I. (Diktat Kuliah). Bandung: UPI Bandung.
Uyoh Sadulloh.1994. Pengantar Filsafat Pendidikan. Bandung: P.T. Media Iptek
Jika Anda ingin melihat artikel pendidikan lainnya
http://www.psb-psma.org/content/blog/pendekatan-pendekatan-dalam-teori-pendidikan

2:18 PM | 0 comments | Read More

Kisah Hebat Teladan Shalahuddin Al-Ayyubi

Tentang Salahudin Al-Ayubi

beliau ialah seorang sultan sekaligus ahli strategi perang yang sangat hebat, beliau lebih mengutamakan kemanusiaan dan kasih sayang dalam berbagai aspek kehidupannya. beliau juga sebagai pelopor berdirinya peringatan Maulid Nabi SAW pertama kalinya (580 H/1184 M). dimana pada waktu perang salib terjadi beliau membangkitkan semangat juang kaum muslimin yang pada waktu itu terpecah menjadi 2 golongan besar. yakni golongan sunni dan syiah.

Pada tahun 1145-1147 pecah Perang Salib II. Namun perang besar-besaran terjadi pada Perang Salib III. Di pihak Kristen dipimpin Phillip Augustus dari Prancis dan Richard “Si Hati Singa” dari Inggris, sementara kaum Muslimin dipimpin Shalahuddin Al-Ayyubi.

Pada masa itu, Kekhalifahan Islam terpecah menjadi dua, yaitu Dinasti Fathimiyah di Kairo (bermazhab Syi’ah) dan Dinasti Seljuk yang berpusat di Turki (bermazhab Sunni). Kondisi ini membuat Shalahuddin prihatin. Menurutnya, Islam harus bersatu untuk melawan Eropa-Kristen yang juga bahu-membahu.

Pria keturunan Seljuk ini kebetulan mempunyai paman yang menjadi petinggi Dinasti Fathimiyyah. Melalui serangkaian lobi, akhirnya Shalahuddin Al-Ayyubi berhasil menyatukan kedua kubu dengan damai.
Pekerjaan pertama selesai. Shalahuddin kini dihadapkan pada perilaku kaum Muslimin yang tampak loyo dan tak punya semangat jihad. Mereka dihinggapi penyakit wahn (cinta dunia dan takut mati). Spirit perjuangan yang pernah dimiliki tokoh-tokoh terdahulu tak lagi membekas di hati.

Shalahuddin lantas menggagas sebuah festival yang diberi nama peringatan Maulid Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Tujuannya untuk menumbuhkan dan membangkitkan spirit perjuangan. Di festival ini dikaji habis-habisan sirah nabawiyah (sejarah nabi) dan atsar (perkataan) sahabat, terutama yang berkaitan dengan nilai-nilai jihad.

Festival ini berlangsung dua bulan berturut-turut. Hasilnya luar biasa. Banyak pemuda Muslim yang mendaftar untuk berjihad membebaskan Palestina. Mereka pun siap mengikuti pendidikan kemiliteran.
Salahuddin berhasil menghimpun pasukan yang terdiri atas para pemuda dari berbagai negeri Islam. Pasukan ini kemudian berperang melawan Pasukan Salib di Hattin (dekat Acre, kini dikuasai Israel). Orang-orang Kristen bahkan akhirnya terdesak dan terkurung di Baitul Maqdis. Kaum Muslimin meraih kemenangan (1187).

Dua pemimpin tentara Perang Salib, Reynald dari Chatillon (Prancis) dan Raja Guy, dibawa ke hadapan Salahuddin. Reynald akhirnya dijatuhi hukuman mati karena terbukti memimpin pembantaian yang sangat keji kepada orang-orang Islam. Namun Raja Guy dibebaskan karena tidak melakukan kekejaman yang serupa.
Tiga bulan setelah pertempuran Hattin, pada hari yang tepat sama ketika Nabi Muhammad diperjalankan dari Mekah ke Yerusalem dalam Isra’ Mi’raj, Salahuddin memasuki Baitul Maqdis. Kawasan ini akhirnya bisa direbut kembali setelah 88 tahun berada dalam cengkeraman musuh.

Sejarawan Inggris, Karen Armstrong, menggambarkan, pada tanggal 2 Oktober 1187 itu, Shalahuddin dan tentaranya memasuki Baitul Maqdis sebagai penakluk yang berpegang teguh pada ajaran Islam yang mulia. Tidak ada dendam untuk membalas pembantaian tahun 1099, seperti yang dianjurkan Al-Qur`an dalam surat An-Nahl ayat 127: “Bersabarlah (hai Muhammad) dan tiadalah kesabaran itu melainkan dengan pertolongan Allah dan janganlah kamu bersedih hati terhadap (kekafiran) mereka dan janganlah kamu bersempit dada terhadap apa yang mereka tipu dayakan.”

Permusuhan dihentikan dan Shalahuddin menghentikan pembunuhan. Ini sesuai dengan firman dalam Al-Qur`an: “Dan perangilah mereka sehingga tidak ada fitnah lagi dan agama itu hanya untuk Allah. Jika mereka berhenti (memusuhi kamu), maka tidak ada permusuhan lagi, kecuali terhadap orang-orang yang zhalim.” (Al-Baqarah: 193)

Tak ada satu orang Kristen pun yang dibunuh dan tidak ada perampasan. Jumlah tebusan pun disengaja sangat rendah. Shalahuddin bahkan menangis tersedu-sedu karena keadaan mengenaskan keluarga-keluarga yang hancur terpecah-belah. Ia membebaskan banyak tawanan, meskipun menyebabkan keputusasaan bendaharawan negaranya yang telah lama menderita. Saudara lelakinya, Al-Malik Al-Adil bin Ayyub, juga sedih melihat penderitaan para tawanan sehingga dia meminta Salahuddin untuk membawa seribu orang di antara mereka dan membebaskannya saat itu juga.

Beberapa pemimpin Muslim sempat tersinggung karena orang-orang Kristen kaya melarikan diri dengan membawa harta benda, yang sebenarnya bisa digunakan untuk menebus semua tawanan. [Uskup] Heraclius membayar tebusan dirinya sebesar sepuluh dinar seperti halnya tawanan lain, dan bahkan diberi pengawal pribadi untuk mempertahankan keselamatan harta bendanya selama perjalanan ke Tyre (Libanon).
Shalahuddin meminta agar semua orang Nasrani Latin (Katolik) meninggalkan Baitul Maqdis. Sementara kalangan Nasrani Ortodoks–bukan bagian dari Tentara Salib-tetap dibiarkan tinggal dan beribadah di kawasan itu.

Kaum Salib segera mendatangkan bala bantuan dari Eropa. Datanglah pasukan besar di bawah komando Phillip Augustus dan Richard “Si Hati Singa”.

Pada tahun 1194, Richard yang digambarkan sebagai seorang pahlawan dalam sejarah Inggris, memerintahkan untuk menghukum mati 3000 orang Islam, yang kebanyakan di antaranya wanita-wanita dan anak-anak. Tragedi ini berlangsung di Kastil Acre. Meskipun orang-orang Islam menyaksikan kekejaman ini, mereka tidak pernah memilih cara yang sama.
Suatu hari, Richard sakit keras. Mendengar kabar itu, Shalahuddin secara sembunyi-sembunyi berusaha mendatanginya. Ia mengendap-endap ke tenda Richard. Begitu tiba, bukannya membunuh, malah dengan ilmu kedokteran yang hebat Shalahudin mengobati Richard hingga akhirnya sembuh.

Richard terkesan dengan kebesaran hati Shalahuddin. Ia pun menawarkan damai dan berjanji akan menarik mundur pasukan Kristen pulang ke Eropa. Mereka pun menandatangani perjanjian damai (1197). Dalam perjanjian itu, Shalahuddin membebaskan orang Kristen untuk mengunjungi Palestina, asal mereka datang dengan damai dan tidak membawa senjata. Selama delapan abad berikutnya, Palestina berada di bawah kendali kaum Muslimin.

artikel masih dalam revisi .... 

lihat juga : http://pendekatanislam.blogspot.com/2013/05/sejarah-perang-salib.html?spref=bl

1:55 PM | 0 comments | Read More

Pendekatan Islam: SEJARAH PERANG SALIB

Pendekatan Islam: SEJARAH PERANG SALIB:

Perang Salib Merupakan Perang yang sngat Fenomenal dalam dunia perebutan kekuasaan atas nama agama.   
hal tersebt banyak sejali mengandung hikmah dan pelajaran komprehensif dalam literatur sejarah keagamaan.
Saat perang Salib, tentara Kristen, Jerman, Yahudi membantai orang Islam. Berbalik 180 derajat dengan perlakuan pasukan Islam terhadap pasukan Kristen. Simak akhlaq Salahuddin al-Ayyubi 

“Pemandangan mengagumkan akan terlihat. Beberapa orang lelaki kami memenggal kepala-kepala musuh; lainnya menembaki mereka dengan panah-panah, sehingga mereka berjatuhan dari menara-menara; lainnya menyiksa mereka lebih lama dengan memasukkannya ke dalam api menyala. Tumpukan kepala, tangan, dan kaki terlihat di jalan-jalan kota. Kami berjalan di atas mayat-mayat manusia dan kuda. Tapi ini hanya masalah kecil jika dibandingkan dengan apa yang terjadi di Biara Sulaiman, tempat dimana ibadah keagamaan kini dinyanyikan kembali. Di sana, para pria berdarah-darah disuruh berlutut dan dibelenggu lehernya.”   

12:42 PM | 0 comments | Read More

SEJARAH PERANG SALIB

LATAR BELAKANG 

Perang Salib Merupakan Perang yang sngat Fenomenal dalam dunia perebutan kekuasaan atas nama agama.  
hal tersebt banyak sejali mengandung hikmah dan pelajaran komprehensif dalam literatur sejarah keagamaan.
Saat perang Salib, tentara Kristen, Jerman, Yahudi membantai orang Islam. Berbalik 180 derajat dengan perlakuan pasukan Islam terhadap pasukan Kristen. Simak akhlaq Salahuddin al-Ayyubi

“Pemandangan mengagumkan akan terlihat. Beberapa orang lelaki kami memenggal kepala-kepala musuh; lainnya menembaki mereka dengan panah-panah, sehingga mereka berjatuhan dari menara-menara; lainnya menyiksa mereka lebih lama dengan memasukkannya ke dalam api menyala. Tumpukan kepala, tangan, dan kaki terlihat di jalan-jalan kota. Kami berjalan di atas mayat-mayat manusia dan kuda. Tapi ini hanya masalah kecil jika dibandingkan dengan apa yang terjadi di Biara Sulaiman, tempat dimana ibadah keagamaan kini dinyanyikan kembali. Di sana, para pria berdarah-darah disuruh berlutut dan dibelenggu lehernya.”


Kronologi Penyerangan Tentara Salib

Sampai abad ke-11 M, di bawah pemerintahan kaum Muslimin, Palestina merupakan kawasan yang tertib dan damai. Orang-orang Yahudi, Nasrani, dan Islam hidup bersama. Kondisi ini tercipta sejak masa Khalifah Umar bin Khattab (638 M) yang berhasil merebut daerah ini dari kekaisaran Byzantium (Romawi Timur). Namun kedamaian itu seolah lenyap ditelan bumi begitu Tentara Salib datang melakukan invasi.

Ceritanya bermula ketika orang-orang kekhalifahan Turki Utsmani merebut Anatolia (Asia Kecil, sekarang termasuk wilayah Turki) dari kekuasaan Alexius I. Petinggi kaum Kristen itu segera minta tolong kepada Paus Urbanus II, guna merebut kembali wilayah itu dari cengkeraman kaum yang mereka sebut “orang kafir”.

Paus Urbanus II segera memutuskan untuk mengadakan ekspedisi besar-besaran yang ambisius (27 November 1095). Tekad itu makin membara setelah Paus menerima laporan bahwa Khalifah Abdul Hakim-yang menguasai Palestina saat itu-menaikkan pajak ziarah ke Palestina bagi orang-orang Kristen Eropa. “Ini perampokan! Oleh karena itu, tanah suci Palestina harus direbut kembali,” kata Paus.

Perang melawan kaum Muslimin diumumkan secara resmi pada tahun 1096 oleh Takhta Suci Roma. Paus juga mengirim surat ke semua raja di seluruh Eropa untuk ikut serta. Mereka dijanjikan kejayaan, kesejahteraan, emas, dan tanah di Palestina, serta surga bagi para ksatria yang mau berperang.

Paus juga meminta anggota Konsili Clermont di Prancis Selatan-terdiri atas para uskup, kepala biara, bangsawan, ksatria, dan rakyat sipil-untuk memberikan bantuan. Paus menyerukan agar bangsa Eropa yang bertikai segera bersatu padu untuk mengambil alih tanah suci Palestina. Hadirin menjawab dengan antusias, “Deus Vult!” (Tuhan menghendakinya!)

Dari pertemuan terbuka itu ditetapkan juga bahwa mereka akan pergi perang dengan memakai salib di pundak dan baju. Dari sinilah bermula sebutan Perang Salib (Crusade). Paus sendiri menyatakan ekspedisi ini sebagai “Perang Demi Salib” untuk merebut tanah suci.

Mobilisasi massa Paus menghasilkan sekitar 100.000 serdadu siap tempur. Anak-anak muda, bangsawan, petani, kaya dan miskin memenuhi panggilan Paus. Peter The Hermit dan Walter memimpin kaum miskin dan petani. Namun mereka dihancurkan oleh Pasukan Turki suku Seljuk di medan pertempuran Anatolia ketika perjalanan menuju Baitul Maqdis (Yerusalem).

Tentara Salib yang utama berasal dari Prancis, Jerman, dan Normandia (Prancis Selatan). Mereka dikomandani oleh Godfrey dan Raymond (dari Prancis), Bohemond dan Tancred (keduanya orang Normandia), dan Robert Baldwin dari Flanders (Belgia). Pasukan ini berhasil menaklukkan kaum Muslimin di medan perang Antakiyah (Syria) pada tanggal 3 Juni 1098.

Sepanjang perjalanan menuju Palestina, Tentara Salib membantai orang-orang Islam. Tentara Jerman juga membunuhi orang-orang Yahudi. Rombongan besar ini akhirnya sampai di Baitul Maqdis pada tahun 1099. Mereka langsung melancarkan pengepungan, dan tak lupa melakukan pembantaian. Sekitar lima minggu kemudian, tepatnya 15 Juli 1099, mereka berhasil merebut Baitul Maqdis dari tangan kaum Muslimin. Kota ini akhirnya dijadikan ibukota Kerajaan Katolik yang terbentang dari Palestina hingga Antakiyah.

Teladan Shalahuddin Al-Ayyubi

patung salahudin al-ayubi diukr sebagai bentk penghargaan perjuangan nya.

Pada tahun 1145-1147 pecah Perang Salib II. Namun perang besar-besaran terjadi pada Perang Salib III. Di pihak Kristen dipimpin Phillip Augustus dari Prancis dan Richard “Si Hati Singa” dari Inggris, sementara kaum Muslimin dipimpin Shalahuddin Al-Ayyubi.

Pada masa itu, Kekhalifahan Islam terpecah menjadi dua, yaitu Dinasti Fathimiyah di Kairo (bermazhab Syi’ah) dan Dinasti Seljuk yang berpusat di Turki (bermazhab Sunni). Kondisi ini membuat Shalahuddin prihatin. Menurutnya, Islam harus bersatu untuk melawan Eropa-Kristen yang juga bahu-membahu.

Pria keturunan Seljuk ini kebetulan mempunyai paman yang menjadi petinggi Dinasti Fathimiyyah. Melalui serangkaian lobi, akhirnya Shalahuddin Al-Ayyubi berhasil menyatukan kedua kubu dengan damai.

Pekerjaan pertama selesai. Shalahuddin kini dihadapkan pada perilaku kaum Muslimin yang tampak loyo dan tak punya semangat jihad. Mereka dihinggapi penyakit wahn (cinta dunia dan takut mati). Spirit perjuangan yang pernah dimiliki tokoh-tokoh terdahulu tak lagi membekas di hati.

Shalahuddin lantas menggagas sebuah festival yang diberi nama peringatan Maulid Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Tujuannya untuk menumbuhkan dan membangkitkan spirit perjuangan. Di festival ini dikaji habis-habisan sirah nabawiyah (sejarah nabi) dan atsar (perkataan) sahabat, terutama yang berkaitan dengan nilai-nilai jihad.

- Nah, Dari sejarah inilah terus berlanjutnya peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW. yang selanjutnya dipraktekan dalam kehidupan dunia islam indonesia. -

Festival ini berlangsung dua bulan berturut-turut. Hasilnya luar biasa. Banyak pemuda Muslim yang mendaftar untuk berjihad membebaskan Palestina. Mereka pun siap mengikuti pendidikan kemiliteran.

Salahuddin berhasil menghimpun pasukan yang terdiri atas para pemuda dari berbagai negeri Islam. Pasukan ini kemudian berperang melawan Pasukan Salib di Hattin (dekat Acre, kini dikuasai Israel). Orang-orang Kristen bahkan akhirnya terdesak dan terkurung di Baitul Maqdis. Kaum Muslimin meraih kemenangan (1187).

Dua pemimpin tentara Perang Salib, Reynald dari Chatillon (Prancis) dan Raja Guy, dibawa ke hadapan Salahuddin. Reynald akhirnya dijatuhi hukuman mati karena terbukti memimpin pembantaian yang sangat keji kepada orang-orang Islam. Namun Raja Guy dibebaskan karena tidak melakukan kekejaman yang serupa.

Tiga bulan setelah pertempuran Hattin, pada hari yang tepat sama ketika Nabi Muhammad diperjalankan dari Mekah ke Yerusalem dalam Isra’ Mi’raj, Salahuddin memasuki Baitul Maqdis. Kawasan ini akhirnya bisa direbut kembali setelah 88 tahun berada dalam cengkeraman musuh.

Sejarawan Inggris, Karen Armstrong - (Lahir 1944, seorang biarawan dan pengarang, feminis dan penulis tentang agama-agama Yudaisme, Kristen, Islam dan Buddhisme, kelahiran : Wildmoor, Worcestershire, Inggris ) -  menggambarkan, pada tanggal 2 Oktober 1187 itu, Shalahuddin dan tentaranya memasuki Baitul Maqdis sebagai penakluk yang berpegang teguh pada ajaran Islam yang mulia. Tidak ada dendam untuk membalas pembantaian tahun 1099, seperti yang dianjurkan Al-Qur`an dalam surat An-Nahl ayat 127: “Bersabarlah (hai Muhammad) dan tiadalah kesabaran itu melainkan dengan pertolongan Allah dan janganlah kamu bersedih hati terhadap (kekafiran) mereka dan janganlah kamu bersempit dada terhadap apa yang mereka tipu dayakan.”

Permusuhan dihentikan dan Shalahuddin menghentikan pembunuhan. Ini sesuai dengan firman dalam Al-Qur`an: 

“Dan perangilah mereka sehingga tidak ada fitnah lagi dan agama itu hanya untuk Allah. Jika mereka berhenti (memusuhi kamu), maka tidak ada permusuhan lagi, kecuali terhadap orang-orang yang zhalim.” 

(Al-Baqarah: 193)

Tak ada satu orang Kristen pun yang dibunuh dan tidak ada perampasan. Jumlah tebusan pun disengaja sangat rendah. Shalahuddin bahkan menangis tersedu-sedu karena keadaan mengenaskan keluarga-keluarga yang hancur terpecah-belah. Ia membebaskan banyak tawanan, meskipun menyebabkan keputusasaan bendaharawan negaranya yang telah lama menderita. Saudara lelakinya, Al-Malik Al-Adil bin Ayyub, juga sedih melihat penderitaan para tawanan sehingga dia meminta Salahuddin untuk membawa seribu orang di antara mereka dan membebaskannya saat itu juga.

Beberapa pemimpin Muslim sempat tersinggung karena orang-orang Kristen kaya melarikan diri dengan membawa harta benda, yang sebenarnya bisa digunakan untuk menebus semua tawanan. [Uskup] Heraclius membayar tebusan dirinya sebesar sepuluh dinar seperti halnya tawanan lain, dan bahkan diberi pengawal pribadi untuk mempertahankan keselamatan harta bendanya selama perjalanan ke Tyre (Libanon).

Shalahuddin meminta agar semua orang Nasrani Latin (Katolik) meninggalkan Baitul Maqdis. Sementara kalangan Nasrani Ortodoks–bukan bagian dari Tentara Salib-tetap dibiarkan tinggal dan beribadah di kawasan itu.

Kaum Salib segera mendatangkan bala bantuan dari Eropa. Datanglah pasukan besar di bawah komando Phillip Augustus dan Richard “Si Hati Singa”.

Pada tahun 1194, Richard yang digambarkan sebagai seorang pahlawan dalam sejarah Inggris, memerintahkan untuk menghukum mati 3000 orang Islam, yang kebanyakan di antaranya wanita-wanita dan anak-anak. Tragedi ini berlangsung di Kastil Acre. Meskipun orang-orang Islam menyaksikan kekejaman ini, mereka tidak pernah memilih cara yang sama.

Suatu hari, Richard sakit keras. Mendengar kabar itu, Shalahuddin secara sembunyi-sembunyi berusaha mendatanginya. Ia mengendap-endap ke tenda Richard. Begitu tiba, bukannya membunuh, malah dengan ilmu kedokteran yang hebat Shalahudin mengobati Richard hingga akhirnya sembuh.

Richard terkesan dengan kebesaran hati Shalahuddin. Ia pun menawarkan damai dan berjanji akan menarik mundur pasukan Kristen pulang ke Eropa. Mereka pun menandatangani perjanjian damai (1197). Dalam perjanjian itu, Shalahuddin membebaskan orang Kristen untuk mengunjungi Palestina, asal mereka datang dengan damai dan tidak membawa senjata. Selama delapan abad berikutnya, Palestina berada di bawah kendali kaum Muslimin.

*** 

Perang Salib IV berlangsung tahun 1204. Bukan antara Islam dan Kristen, melainkan antara Takhta Suci Katolik Roma dengan Takhta Kristen Ortodoks Romawi Timur di Konstantinopel (sekarang Istambul, Turki).

Pada Perang Salib V berlangsung tahun 1218-1221. Orang-orang Kristen yang sudah bersatu berusaha menaklukkan Mesir yang merupakan pintu masuk ke Palestina. Tapi upaya ini gagal total.

Kaisar Jerman, Frederick II (1194-1250), mengobarkan Perang Salib VI, tapi tanpa pertempuran yang berarti. Ia lebih memilih berdialog dengan Sultan Mesir, Malik Al-Kamil, yang juga keponakan Shalahuddin. Dicapailah Kesepakatan Jaffa. Isinya, Baitul Maqdis tetap dikuasai oleh Muslim, tapi Betlehem (kota kelahiran Nabi Isa ‘alaihis-salaam) dan Nazareth (kota tempat Nabi Isa dibesarkan) dikuasai orang Eropa-Kristen.

Dua Perang Salib terakhir (VII dan VIII) dikobarkan oleh Raja Prancis, Louis IX (1215-1270). Tahun 1248 Louis menyerbu Mesir tapi gagal dan ia menjadi tawanan. Prancis perlu menebus dengan emas yang sangat banyak untuk membebaskannya.

Tahun 1270 Louis mencoba membalas kekalahan itu dengan menyerang Tunisia. Namun pasukannya berhasil dikalahkan Sultan Dinasti Mamaluk, Bibars. Louis meninggal di medan perang.

Yanng kemudian pada abad ke 14 M. Penyebaran islam dimulai dan berkembang luas oleh walisanga. yang tidak lain merupakan uutusan dari kerajaan turki ustmani.

Sampai di sini periode Perang Salib berakhir. Namun, beberapa sejarawan Katholik menganggap bahwa penaklukan Konstantinopel oleh Sultan Muhammad II Al-Fatih dari Turki (1453) juga sebagai Perang Salib. Penaklukan Islam oleh Ratu Spanyol, Isabella (1492), juga dianggap Perang Salib.*

Sumber:
Majalah Hidayatullah edisi Desember 2004
wikipedia.org
pendekatanislam.blogspot.com

12:38 PM | 0 comments | Read More

FILM SANG KYAI : Sebuah Film Dari kisah nyata Hadratusyaikh Hasyim Asy'ari (kakek Gusdur)

ini dia Film Perjuangan yang sangat spektakuler. mengisahkan seorang ulama Pahlawan nasional ..
Hadhratusyaikh Hasyim Asy'ari Dimana Anak Beliau (KH. A. Wahid Hasyim ) Juga turut berjuang dalam perjuangan melawan penjajah belanda sekaligus menjadi Founding Father selain Bung Karnoo..

jika ingin liat tinggal chek it link di bawah..

http://www.youtube.com/watch?v=l9v0pzrlb6o&feature=player_detailpage#t=2s

atau :

semoga dari kisah inspiratif tsb. kita bisa mengmbil ibrah nya... amiin 

"Jika kau ingin mengetahui isi Dunia, maka bacalah Sejarah,

namun Jika kau Ingin Dikenal Dunia maka Ukirlah sejarah"

KH. A. Wahid Hasyim

9:31 AM | 0 comments | Read More

Kata Mutiara : berorientasi pada "HASIL" berfokus pada "PROSES" !!!

 berorientasi pada "HASIL" berfokus pada "PROSES" !!!

jika kita hanya berorientasi pada hasil,
maka kita akan menghalalkan segala cara untuk mencapai hasil yg kita inginkan.

namun ...

jika hanya berfokus pada proses ... kita tidak bisa mengukur proses keberhasilan kita.

truss kita harus bagaimana????

maka kita harus berorientasi pada hasil berfokus pada proses !!!

dengan "HASIL" kita bisa mengukur Proses kerja keras kita..
dan
berfokus pada "PROSES" akan MELURUSKAN dan membenarkan KEBERHASILAN yg kita raih...

"MARIO TEGUH" dengan penjelasan dari penulis ...

9:56 AM | 0 comments | Read More

Penangkapan Pengunggah Anime Manga di jepang

Kali ini kabar buruk bagi para pengunggah animanga di internet. Karena baru-baru ini, tepatnya tanggal 22 Februari lalu, polisi Jepang mengumumkan bahwa dari tanggal 19 sampai 21 Februari 2013, selama tiga hari tersebut 47 Departemen Kepolisian Prefektur telah mencari di 124 tempat di Jepang dan berhasil menangkap 27 orang warganya yang dicurigai menggunakan file-sharing software - Share dan Perfect Dark - untuk meng-upload anime, manga, musik, video, dan video game ke internet tanpa seizin pemegang hak cipta.

Seperti yang kita ketahui, mengunggah / mendistribusikan konten program TV tanpa izin - meskipun hanya sebagian - dianggap tindakan ilegal.

Beberapa konten yang diunggah, sebagai bukti penangkapan antara lain :

·Manga "Q.E.D." 37th volume (Motohiro Katou)
·Music video "Kimi wa Bokuda act 3 (Atsuko Maeda)
·PSP game "AKB1/48 Idol to Guam de Koishitara..."
·Anime "Zettai Karen Children" 32nd and other two episodes
·Tokusatsu "Kamen Rider Wizard" 1st episode
·Anime "Tamako Market" 1st episode
·Manga "GANTZ" 10th volume (Hiroya Oku)
·Manga "Detective Conan" 74th volume (Gosho Aoyama)
·Anime "Detective Conan: Full Score of Fear" (12th film)
·Music video "GAGAGA" (SDN48)
·Manga "GANTZ" 358th episode (Hiroya Oku)
·Anime "Nura: Rise of the Yokai Clan" 1st episode
·Manga "Kemeko Deluxe!" volume 1 (Masakazu Iwasaki)
·Anime "Suzumiya Haruhi-chan no Yuutsu" 25th episode

Tampaknya para pengunggah di Jepang harus lebih berhati-hati sekarang. Apakah akan ada efeknya di Indonesia? Hmm... Kita lihat saja nanti.

Sumber :

pendekatanislam.blogspot.com

http://blog.mangaku.web.id/2013/04/pengunggah-anime-manga-ditangkap-di.html

  ACCS

2:16 PM | 0 comments | Read More